在西晋史官陈寿所著《三国志·方技列传》之中，有一位传奇人物，他名朱建平，来自曹魏沛国，素以看相之术闻名遐迩，声名远扬。他的神奇之处在于，所相之人无不准确，甚至灵验得让人叹为观止。曹操在加封为魏公之后，听闻了朱建平的名声，立即召他入宫担任顾问，正是这一时机，朱建平开始了与曹魏王朝的深厚渊源。
然而，在司马氏尚未篡魏之前，魏国还有一位著名的御前郎中鱼豢，他与陈寿所记的朱建平大致是同一时期的人物。鱼豢并未得到当朝政府的许可，却和西汉的史学家司马迁一样，私自编写了魏国的历史，并将其集结成《魏略》一书。书中也记载了魏文帝曹丕询问相术师关于自己寿命的事情。 《魏略》里记载，当时曹丕请到了一位叫高元吕的相术大师，高元吕的预言与朱建平的有些许相似。他说道：世子贵不可言，其寿将至四十岁会有些许苦难，之后无忧。这与陈寿在《三国志》中所提的朱建平相差甚远，而鱼豢的记载，作为魏国人且长期在朝为官，其所记的历史显得更为接地气且可信。因此，后世许多史学家称鱼豢的《魏略》为最为翔实的魏国史料，足见其记载的可靠性。 然而，令人不解的是，陈寿为何没有参考《魏略》的记载，而是独自创作了朱建平这一人物呢？在《三国志》中，曹丕临终时曾向左右说道：朱建平所言我寿至八十，原来是昼夜加算，今日刚好四十岁，正是生死的分水岭。然而这段话并未出现在《文帝纪》中，而是单独记录在魏书的二十九卷《方技传》里。这让人不禁疑惑，朱建平的神奇相术与命运究竟为何如此精准，而陈寿的叙述是否准确无误？ 鱼豢与陈寿的命运颇为相似，二人均活到了西晋初年。只不过，鱼豢未曾担任西晋官职，而陈寿则奉晋武帝司马炎之命，编纂了《三国志》，成为二十四史的一部分，广为后人传颂。而鱼豢的《魏略》却鲜为人知，甚至连其中高元吕的事迹都被朱建平的光芒所遮掩。最终，不禁让人产生疑问：究竟是鱼豢在《魏略》中记载有误，还是陈寿在《三国志》中有所虚构呢？
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